برچسب:   "دفن"

کربلا در کربلا می مانداگر زینب نبود سرّ نی در نینوا می ماند اگر زینب نبود این شاید دقیقترین و کامل ترین سخن، درباره رسالت و اهمیت خبرنگاری باشد. چرا که اگر عاشورای کربلا را زبانی برای بازگو کردن، و فریادی برای به گوش خلق رساندن نبود. همانجا میان بدن‌های تکه تکه شهدای کربلا دفن میشد. و هیچ اثری از آن قیام حماسی و رشادت و شهادت حسین و اصحابش در تاریخ باقی نمی‌ماند. و صد البته که زینب و زینبیان نه تنها پیام سرخ شهادت را بازگو کردند، آنهم به ( ما رایت الا جمیلا ). بلکه از شقاوت اشقیا و ظلم ظالمان و خیانت خائنان به حقیقت، سخنها گفتند و روایتها نقل کردند

کربلا در کربلا می مانداگر زینب نبود سرّ نی در نینوا می ماند اگر زینب نبود این شاید دقیقترین و کامل ترین سخن، درباره رسالت و اهمیت خبرنگاری باشد. چرا که اگر عاشورای کربلا را زبانی برای بازگو کردن، و فریادی برای به گوش خلق رساندن نبود. همانجا میان بدن‌های تکه تکه شهدای کربلا دفن میشد. و هیچ اثری از آن قیام حماسی و رشادت و شهادت حسین و اصحابش در تاریخ باقی نمی‌ماند. و صد البته که زینب و زینبیان نه تنها پیام سرخ شهادت را بازگو کردند، آنهم به ( ما رایت الا جمیلا ). بلکه از شقاوت اشقیا و ظلم ظالمان و خیانت خائنان به حقیقت، سخنها گفتند و روایتها نقل کردند

قربانیان زلزله ویرانگر اخیر در سوریه و ترکیه در گور‌های دسته جمعی دفن می‌شوند.

رئیس شورای اسلامی شهر دزفول:دفع و دفن بهداشتی زباله های عفونی مورد انتظار شوراست

رئیس شورای اسلامی شهر دزفول:دفع و دفن بهداشتی زباله های عفونی مورد انتظار شوراست

رئیس شورای اسلامی شهر دزفول:دفع و دفن بهداشتی زباله های عفونی مورد انتظار شوراست

رئیس شورای اسلامی شهر دزفول:دفع و دفن بهداشتی زباله های عفونی مورد انتظار شوراست

زندگی‌ دنیوی لاکچری به تنهایی برای عده‌ای رضایت‌بخش نبوده و چشم و هم چشمی و فخر فروشی به دیگران به قبرستان‌ها هم سرایت کرده است. به‌ویژه از وقتی که اعلام شد ظرفیت آرامستان بهشت صادق بوشهر پُر شده است و از این پس باید مرده‌ها را در آرمستان وادی‌الرحمه محله تنگک دفن کرد.

زندگی‌ دنیوی لاکچری به تنهایی برای عده‌ای رضایت‌بخش نبوده و چشم و هم چشمی و فخر فروشی به دیگران به قبرستان‌ها هم سرایت کرده است. به‌ویژه از وقتی که اعلام شد ظرفیت آرامستان بهشت صادق بوشهر پُر شده است و از این پس باید مرده‌ها را در آرمستان وادی‌الرحمه محله تنگک دفن کرد.

"عبیدزاکانی تولد" : نیمه دوم قرن ششم هجری معاصرین : دوران کودکی ونوجوانی وی معاصر باسعدی و پس ازآن حافظ و سلمان ساوجی مرگ: بین سالهای 769 تا772 قمری دزفول ( براساس اقوال) "تبارشناسی" : ازخاندان زاکانیان وازتیره اعراب بنی خفاجه که به قزوین مهاجرت کردند ._حمدالله مستوفی مولف تاریخ گزیده ( سال تالیف 730 ه ق) که خود معاصر وهمشهری اوست وی را ازارباب صدور و صاحب اشعارخوب و رسائل بینظیرنام میبرد. مدفن : چندسالیست که توسط بعضی ازعلاقه مندان توجهی به بازسازی آرامگاه وی که گویا براساس گفته بعضی ازبزرگان معاصر مدفن وی در دزفول واقع است صورت می پذیرد؛ که بسیارمستحسن و قابل تقدیراست. "اما وهزار اما"_ با کمال تاسف گویا سخن ازساخت بنا، بقه ،بارگاه و گنبد است!! آنهم نمادهایی که درفرهنگ اعتقادی شیعه امامیه ، پیوسته مختص قبور امامزاده گان موثق و اصیل بوده و هست . لذا توجه اکید ودغدغه بلیغ اینست که ساخت نماد وایجادبنایی درحد یک شاعر. بزله گو و منتقد برخی خرافات دینی _و ادیبی تیززبان که اشعار گوناگون وی ازقبیل جد و هزل _ نظم ونثر بزبان عربی وفارسیست؛ اما بقول استادمحمدجعفر محجوب ؛《 تقسیم آثاراو به جد و هزل یعنی همان روشی که ناشران آثاروی درپیش رو داشته اند ازهمه مفیدترو عملی ترمینماید》 نباید بگونه ای اغراق آمیز باشد که درباور مردم مومن و اهل فضل ؛ فقط مختص امامزاده گان و ائمه اطهارعلیهم صلوات الله است .

"عبیدزاکانی تولد" : نیمه دوم قرن ششم هجری معاصرین : دوران کودکی ونوجوانی وی معاصر باسعدی و پس ازآن حافظ و سلمان ساوجی مرگ: بین سالهای 769 تا772 قمری دزفول ( براساس اقوال) "تبارشناسی" : ازخاندان زاکانیان وازتیره اعراب بنی خفاجه که به قزوین مهاجرت کردند ._حمدالله مستوفی مولف تاریخ گزیده ( سال تالیف 730 ه ق) که خود معاصر وهمشهری اوست وی را ازارباب صدور و صاحب اشعارخوب و رسائل بینظیرنام میبرد. مدفن : چندسالیست که توسط بعضی ازعلاقه مندان توجهی به بازسازی آرامگاه وی که گویا براساس گفته بعضی ازبزرگان معاصر مدفن وی در دزفول واقع است صورت می پذیرد؛ که بسیارمستحسن و قابل تقدیراست. "اما وهزار اما"_ با کمال تاسف گویا سخن ازساخت بنا، بقه ،بارگاه و گنبد است!! آنهم نمادهایی که درفرهنگ اعتقادی شیعه امامیه ، پیوسته مختص قبور امامزاده گان موثق و اصیل بوده و هست . لذا توجه اکید ودغدغه بلیغ اینست که ساخت نماد وایجادبنایی درحد یک شاعر. بزله گو و منتقد برخی خرافات دینی _و ادیبی تیززبان که اشعار گوناگون وی ازقبیل جد و هزل _ نظم ونثر بزبان عربی وفارسیست؛ اما بقول استادمحمدجعفر محجوب ؛《 تقسیم آثاراو به جد و هزل یعنی همان روشی که ناشران آثاروی درپیش رو داشته اند ازهمه مفیدترو عملی ترمینماید》 نباید بگونه ای اغراق آمیز باشد که درباور مردم مومن و اهل فضل ؛ فقط مختص امامزاده گان و ائمه اطهارعلیهم صلوات الله است .

"عبیدزاکانی تولد" : نیمه دوم قرن ششم هجری معاصرین : دوران کودکی ونوجوانی وی معاصر باسعدی و پس ازآن حافظ و سلمان ساوجی مرگ: بین سالهای 769 تا772 قمری دزفول ( براساس اقوال) "تبارشناسی" : ازخاندان زاکانیان وازتیره اعراب بنی خفاجه که به قزوین مهاجرت کردند ._حمدالله مستوفی مولف تاریخ گزیده ( سال تالیف 730 ه ق) که خود معاصر وهمشهری اوست وی را ازارباب صدور و صاحب اشعارخوب و رسائل بینظیرنام میبرد. مدفن : چندسالیست که توسط بعضی ازعلاقه مندان توجهی به بازسازی آرامگاه وی که گویا براساس گفته بعضی ازبزرگان معاصر مدفن وی در دزفول واقع است صورت می پذیرد؛ که بسیارمستحسن و قابل تقدیراست. "اما وهزار اما"_ با کمال تاسف گویا سخن ازساخت بنا، بقه ،بارگاه و گنبد است!! آنهم نمادهایی که درفرهنگ اعتقادی شیعه امامیه ، پیوسته مختص قبور امامزاده گان موثق و اصیل بوده و هست . لذا توجه اکید ودغدغه بلیغ اینست که ساخت نماد وایجادبنایی درحد یک شاعر. بزله گو و منتقد برخی خرافات دینی _و ادیبی تیززبان که اشعار گوناگون وی ازقبیل جد و هزل _ نظم ونثر بزبان عربی وفارسیست؛ اما بقول استادمحمدجعفر محجوب ؛《 تقسیم آثاراو به جد و هزل یعنی همان روشی که ناشران آثاروی درپیش رو داشته اند ازهمه مفیدترو عملی ترمینماید》 نباید بگونه ای اغراق آمیز باشد که درباور مردم مومن و اهل فضل ؛ فقط مختص امامزاده گان و ائمه اطهارعلیهم صلوات الله است .

"عبیدزاکانی تولد" : نیمه دوم قرن ششم هجری معاصرین : دوران کودکی ونوجوانی وی معاصر باسعدی و پس ازآن حافظ و سلمان ساوجی مرگ: بین سالهای 769 تا772 قمری دزفول ( براساس اقوال) "تبارشناسی" : ازخاندان زاکانیان وازتیره اعراب بنی خفاجه که به قزوین مهاجرت کردند ._حمدالله مستوفی مولف تاریخ گزیده ( سال تالیف 730 ه ق) که خود معاصر وهمشهری اوست وی را ازارباب صدور و صاحب اشعارخوب و رسائل بینظیرنام میبرد. مدفن : چندسالیست که توسط بعضی ازعلاقه مندان توجهی به بازسازی آرامگاه وی که گویا براساس گفته بعضی ازبزرگان معاصر مدفن وی در دزفول واقع است صورت می پذیرد؛ که بسیارمستحسن و قابل تقدیراست. "اما وهزار اما"_ با کمال تاسف گویا سخن ازساخت بنا، بقه ،بارگاه و گنبد است!! آنهم نمادهایی که درفرهنگ اعتقادی شیعه امامیه ، پیوسته مختص قبور امامزاده گان موثق و اصیل بوده و هست . لذا توجه اکید ودغدغه بلیغ اینست که ساخت نماد وایجادبنایی درحد یک شاعر. بزله گو و منتقد برخی خرافات دینی _و ادیبی تیززبان که اشعار گوناگون وی ازقبیل جد و هزل _ نظم ونثر بزبان عربی وفارسیست؛ اما بقول استادمحمدجعفر محجوب ؛《 تقسیم آثاراو به جد و هزل یعنی همان روشی که ناشران آثاروی درپیش رو داشته اند ازهمه مفیدترو عملی ترمینماید》 نباید بگونه ای اغراق آمیز باشد که درباور مردم مومن و اهل فضل ؛ فقط مختص امامزاده گان و ائمه اطهارعلیهم صلوات الله است .

"عبیدزاکانی تولد" : نیمه دوم قرن ششم هجری معاصرین : دوران کودکی ونوجوانی وی معاصر باسعدی و پس ازآن حافظ و سلمان ساوجی مرگ: بین سالهای 769 تا772 قمری دزفول ( براساس اقوال) "تبارشناسی" : ازخاندان زاکانیان وازتیره اعراب بنی خفاجه که به قزوین مهاجرت کردند ._حمدالله مستوفی مولف تاریخ گزیده ( سال تالیف 730 ه ق) که خود معاصر وهمشهری اوست وی را ازارباب صدور و صاحب اشعارخوب و رسائل بینظیرنام میبرد. مدفن : چندسالیست که توسط بعضی ازعلاقه مندان توجهی به بازسازی آرامگاه وی که گویا براساس گفته بعضی ازبزرگان معاصر مدفن وی در دزفول واقع است صورت می پذیرد؛ که بسیارمستحسن و قابل تقدیراست. "اما وهزار اما"_ با کمال تاسف گویا سخن ازساخت بنا، بقه ،بارگاه و گنبد است!! آنهم نمادهایی که درفرهنگ اعتقادی شیعه امامیه ، پیوسته مختص قبور امامزاده گان موثق و اصیل بوده و هست . لذا توجه اکید ودغدغه بلیغ اینست که ساخت نماد وایجادبنایی درحد یک شاعر. بزله گو و منتقد برخی خرافات دینی _و ادیبی تیززبان که اشعار گوناگون وی ازقبیل جد و هزل _ نظم ونثر بزبان عربی وفارسیست؛ اما بقول استادمحمدجعفر محجوب ؛《 تقسیم آثاراو به جد و هزل یعنی همان روشی که ناشران آثاروی درپیش رو داشته اند ازهمه مفیدترو عملی ترمینماید》 نباید بگونه ای اغراق آمیز باشد که درباور مردم مومن و اهل فضل ؛ فقط مختص امامزاده گان و ائمه اطهارعلیهم صلوات الله است .

طرح اطعام حسینی توسط گروه جهادی کوهنوردان بسیج دزفول بمناسبت شب کفن و دفن اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش برگزار شد

طرح اطعام حسینی توسط گروه جهادی کوهنوردان بسیج دزفول بمناسبت شب کفن و دفن اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش برگزار شد

طرح اطعام حسینی توسط گروه جهادی کوهنوردان بسیج دزفول بمناسبت شب کفن و دفن اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش برگزار شد

طرح اطعام حسینی توسط گروه جهادی کوهنوردان بسیج دزفول بمناسبت شب کفن و دفن اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش برگزار شد

طرح اطعام حسینی توسط گروه جهادی کوهنوردان بسیج دزفول بمناسبت شب کفن و دفن اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش برگزار شد

طرح اطعام حسینی توسط گروه جهادی کوهنوردان بسیج دزفول بمناسبت شب کفن و دفن اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش برگزار شد

طرح اطعام حسینی توسط گروه جهادی کوهنوردان بسیج دزفول بمناسبت شب کفن و دفن اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش برگزار شد

طرح اطعام حسینی توسط گروه جهادی کوهنوردان بسیج دزفول بمناسبت شب کفن و دفن اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش برگزار شد

طرح اطعام حسینی توسط گروه جهادی کوهنوردان بسیج دزفول بمناسبت شب کفن و دفن اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش برگزار شد

طرح اطعام حسینی توسط گروه جهادی کوهنوردان بسیج دزفول بمناسبت شب کفن و دفن اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش برگزار شد

طرح اطعام حسینی توسط گروه جهادی کوهنوردان بسیج دزفول بمناسبت شب کفن و دفن اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش برگزار شد

طرح اطعام حسینی توسط گروه جهادی کوهنوردان بسیج دزفول بمناسبت شب کفن و دفن اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش برگزار شد

طرح اطعام حسینی توسط گروه جهادی کوهنوردان بسیج دزفول بمناسبت شب کفن و دفن اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش برگزار شد

طرح اطعام حسینی توسط گروه جهادی کوهنوردان بسیج دزفول بمناسبت شب کفن و دفن اباعبدالله الحسین و یاران با وفایش برگزار شد

در دوازده کیلومتری شرق دزفول و در حوالی روستای اسلام آباد (شاه آباد سابق) جایگاه و مکان شهر باستانی جندی شاپور قرار دارد که اکنون جز چند تپه خاک، اثری از شهر نمایان نیست و در یک کیلومتری شمال جندی شاپور بارگاهی است منسوب به شاه ابوالقاسم که مدت هاست عده ای به اشتباه و بر اساس تحقیقات نا تمام و برداشت های گروهی از توریست های غربی، محل دفن یعقوب لیث صفار معرفی گردیده است. بر اساس تحقیقات انجام شده ، شیخ ابوالقاسم بن رمضان معروف به شاه ابوالقاسم که از علما و عرفای عالیقدر قرن چهارم و افتخار نسبت به ساحت اقدس حضرت موسی بن جعفر(ع) را دارد، حدود یک قرن بعد از یعقوب لیث در این مکان می زیسته است. و لذا با تحقیق و تفحص به نظر می رسد یعقوب لیث که در تاریخ چهاردهم شوال 265 هجری قمری وفات یافته، در مسیر گذرگاهی در شهر جندی شاپور مدفون می باشد.

در دوازده کیلومتری شرق دزفول و در حوالی روستای اسلام آباد (شاه آباد سابق) جایگاه و مکان شهر باستانی جندی شاپور قرار دارد که اکنون جز چند تپه خاک، اثری از شهر نمایان نیست و در یک کیلومتری شمال جندی شاپور بارگاهی است منسوب به شاه ابوالقاسم که مدت هاست عده ای به اشتباه و بر اساس تحقیقات نا تمام و برداشت های گروهی از توریست های غربی، محل دفن یعقوب لیث صفار معرفی گردیده است. بر اساس تحقیقات انجام شده ، شیخ ابوالقاسم بن رمضان معروف به شاه ابوالقاسم که از علما و عرفای عالیقدر قرن چهارم و افتخار نسبت به ساحت اقدس حضرت موسی بن جعفر(ع) را دارد، حدود یک قرن بعد از یعقوب لیث در این مکان می زیسته است. و لذا با تحقیق و تفحص به نظر می رسد یعقوب لیث که در تاریخ چهاردهم شوال 265 هجری قمری وفات یافته، در مسیر گذرگاهی در شهر جندی شاپور مدفون می باشد.

در دوازده کیلومتری شرق دزفول و در حوالی روستای اسلام آباد (شاه آباد سابق) جایگاه و مکان شهر باستانی جندی شاپور قرار دارد که اکنون جز چند تپه خاک، اثری از شهر نمایان نیست و در یک کیلومتری شمال جندی شاپور بارگاهی است منسوب به شاه ابوالقاسم که مدت هاست عده ای به اشتباه و بر اساس تحقیقات نا تمام و برداشت های گروهی از توریست های غربی، محل دفن یعقوب لیث صفار معرفی گردیده است. بر اساس تحقیقات انجام شده ، شیخ ابوالقاسم بن رمضان معروف به شاه ابوالقاسم که از علما و عرفای عالیقدر قرن چهارم و افتخار نسبت به ساحت اقدس حضرت موسی بن جعفر(ع) را دارد، حدود یک قرن بعد از یعقوب لیث در این مکان می زیسته است. و لذا با تحقیق و تفحص به نظر می رسد یعقوب لیث که در تاریخ چهاردهم شوال 265 هجری قمری وفات یافته، در مسیر گذرگاهی در شهر جندی شاپور مدفون می باشد.

در دوازده کیلومتری شرق دزفول و در حوالی روستای اسلام آباد (شاه آباد سابق) جایگاه و مکان شهر باستانی جندی شاپور قرار دارد که اکنون جز چند تپه خاک، اثری از شهر نمایان نیست و در یک کیلومتری شمال جندی شاپور بارگاهی است منسوب به شاه ابوالقاسم که مدت هاست عده ای به اشتباه و بر اساس تحقیقات نا تمام و برداشت های گروهی از توریست های غربی، محل دفن یعقوب لیث صفار معرفی گردیده است. بر اساس تحقیقات انجام شده ، شیخ ابوالقاسم بن رمضان معروف به شاه ابوالقاسم که از علما و عرفای عالیقدر قرن چهارم و افتخار نسبت به ساحت اقدس حضرت موسی بن جعفر(ع) را دارد، حدود یک قرن بعد از یعقوب لیث در این مکان می زیسته است. و لذا با تحقیق و تفحص به نظر می رسد یعقوب لیث که در تاریخ چهاردهم شوال 265 هجری قمری وفات یافته، در مسیر گذرگاهی در شهر جندی شاپور مدفون می باشد.

در دوازده کیلومتری شرق دزفول و در حوالی روستای اسلام آباد (شاه آباد سابق) جایگاه و مکان شهر باستانی جندی شاپور قرار دارد که اکنون جز چند تپه خاک، اثری از شهر نمایان نیست و در یک کیلومتری شمال جندی شاپور بارگاهی است منسوب به شاه ابوالقاسم که مدت هاست عده ای به اشتباه و بر اساس تحقیقات نا تمام و برداشت های گروهی از توریست های غربی، محل دفن یعقوب لیث صفار معرفی گردیده است. بر اساس تحقیقات انجام شده ، شیخ ابوالقاسم بن رمضان معروف به شاه ابوالقاسم که از علما و عرفای عالیقدر قرن چهارم و افتخار نسبت به ساحت اقدس حضرت موسی بن جعفر(ع) را دارد، حدود یک قرن بعد از یعقوب لیث در این مکان می زیسته است. و لذا با تحقیق و تفحص به نظر می رسد یعقوب لیث که در تاریخ چهاردهم شوال 265 هجری قمری وفات یافته، در مسیر گذرگاهی در شهر جندی شاپور مدفون می باشد.

در دوازده کیلومتری شرق دزفول و در حوالی روستای اسلام آباد (شاه آباد سابق) جایگاه و مکان شهر باستانی جندی شاپور قرار دارد که اکنون جز چند تپه خاک، اثری از شهر نمایان نیست و در یک کیلومتری شمال جندی شاپور بارگاهی است منسوب به شاه ابوالقاسم که مدت هاست عده ای به اشتباه و بر اساس تحقیقات نا تمام و برداشت های گروهی از توریست های غربی، محل دفن یعقوب لیث صفار معرفی گردیده است. بر اساس تحقیقات انجام شده ، شیخ ابوالقاسم بن رمضان معروف به شاه ابوالقاسم که از علما و عرفای عالیقدر قرن چهارم و افتخار نسبت به ساحت اقدس حضرت موسی بن جعفر(ع) را دارد، حدود یک قرن بعد از یعقوب لیث در این مکان می زیسته است. و لذا با تحقیق و تفحص به نظر می رسد یعقوب لیث که در تاریخ چهاردهم شوال 265 هجری قمری وفات یافته، در مسیر گذرگاهی در شهر جندی شاپور مدفون می باشد.

غامحسین اسدی زاده شهردار شهرستان ایذه که همواره در نگاه خود تبعیضاتی چون عدم ارایه خدمات و نادیده گرفتن ظرفیتها و پتانسیل های گردشگری منطقه مرغا و همچنین عدم بکارگیری جوانان با سواد و ادب از چهل روستای این منطقه را در کارنامه خود دارد اکنون در نظر دارد منطقه ی بالا دست رود کارون را محل دفن زباله های شهری و عفونی شهرستان ایذه کند

غامحسین اسدی زاده شهردار شهرستان ایذه که همواره در نگاه خود تبعیضاتی چون عدم ارایه خدمات و نادیده گرفتن ظرفیتها و پتانسیل های گردشگری منطقه مرغا و همچنین عدم بکارگیری جوانان با سواد و ادب از چهل روستای این منطقه را در کارنامه خود دارد اکنون در نظر دارد منطقه ی بالا دست رود کارون را محل دفن زباله های شهری و عفونی شهرستان ایذه کند

اینجا هویزه !!! مدفن شیرزنان و راد مردانی است که ایستادندن و از مرزهای شرف وغیرت سرزمین آریایی ایران حراست کردند... اینجا هویزه است سرزمین مرزبانان غیور ایران اسلامی اینجا هموطنان عرب استوار وافراشتهِ قد ، حافظ تمامیت ارضی ایرانند... اینجا هویزه است سرزمین مقدسی که شایسته است هر تازه واردی بی وضو وارد نشود. اینجا سردار دلها سلیمانی، اینجا عارف شبها چمران دلاور، اینجا جوانان وسلحشوران، دانشجویان بسیجی؛ علم الهدا ویارانش بارها وبارها به خصم زبون تاخته اند...

اینجا هویزه !!! مدفن شیرزنان و راد مردانی است که ایستادندن و از مرزهای شرف وغیرت سرزمین آریایی ایران حراست کردند... اینجا هویزه است سرزمین مرزبانان غیور ایران اسلامی اینجا هموطنان عرب استوار وافراشتهِ قد ، حافظ تمامیت ارضی ایرانند... اینجا هویزه است سرزمین مقدسی که شایسته است هر تازه واردی بی وضو وارد نشود. اینجا سردار دلها سلیمانی، اینجا عارف شبها چمران دلاور، اینجا جوانان وسلحشوران، دانشجویان بسیجی؛ علم الهدا ویارانش بارها وبارها به خصم زبون تاخته اند...

اینجا هویزه !!! مدفن شیرزنان و راد مردانی است که ایستادندن و از مرزهای شرف وغیرت سرزمین آریایی ایران حراست کردند... اینجا هویزه است سرزمین مرزبانان غیور ایران اسلامی اینجا هموطنان عرب استوار وافراشتهِ قد ، حافظ تمامیت ارضی ایرانند... اینجا هویزه است سرزمین مقدسی که شایسته است هر تازه واردی بی وضو وارد نشود. اینجا سردار دلها سلیمانی، اینجا عارف شبها چمران دلاور، اینجا جوانان وسلحشوران، دانشجویان بسیجی؛ علم الهدا ویارانش بارها وبارها به خصم زبون تاخته اند...

اینجا هویزه !!! مدفن شیرزنان و راد مردانی است که ایستادندن و از مرزهای شرف وغیرت سرزمین آریایی ایران حراست کردند... اینجا هویزه است سرزمین مرزبانان غیور ایران اسلامی اینجا هموطنان عرب استوار وافراشتهِ قد ، حافظ تمامیت ارضی ایرانند... اینجا هویزه است سرزمین مقدسی که شایسته است هر تازه واردی بی وضو وارد نشود. اینجا سردار دلها سلیمانی، اینجا عارف شبها چمران دلاور، اینجا جوانان وسلحشوران، دانشجویان بسیجی؛ علم الهدا ویارانش بارها وبارها به خصم زبون تاخته اند...

اینجا هویزه !!! مدفن شیرزنان و راد مردانی است که ایستادندن و از مرزهای شرف وغیرت سرزمین آریایی ایران حراست کردند... اینجا هویزه است سرزمین مرزبانان غیور ایران اسلامی اینجا هموطنان عرب استوار وافراشتهِ قد ، حافظ تمامیت ارضی ایرانند... اینجا هویزه است سرزمین مقدسی که شایسته است هر تازه واردی بی وضو وارد نشود. اینجا سردار دلها سلیمانی، اینجا عارف شبها چمران دلاور، اینجا جوانان وسلحشوران، دانشجویان بسیجی؛ علم الهدا ویارانش بارها وبارها به خصم زبون تاخته اند...

حدود دو سال است که شاهد تغییرکاربری باغات سرسبز مرکبات به باغ ویلاهای لاکچری در محدوده ی تاریخی- باستانی سیاه منصورتا جندی شاپورو چغامیش هستیم .. باغ ویلاهایی که در مقابل سکوت و بی تفاوتی مسئولین به رشد قارچ گونه ی خود با دل راحت ادامه می دهند وبا پی ریزی هر یک از این ساخت و سازهای غیر مجاز بر تن اصیل و تاریخی این منطقه ی ارزشمند که نه تنها شناسنامه ی تاریخی دزفول که کل سرزمین ایران است زخم های عمیق و غیر قابل جبران می نشانند. ​ ​

حدود دو سال است که شاهد تغییرکاربری باغات سرسبز مرکبات به باغ ویلاهای لاکچری در محدوده ی تاریخی- باستانی سیاه منصورتا جندی شاپورو چغامیش هستیم .. باغ ویلاهایی که در مقابل سکوت و بی تفاوتی مسئولین به رشد قارچ گونه ی خود با دل راحت ادامه می دهند وبا پی ریزی هر یک از این ساخت و سازهای غیر مجاز بر تن اصیل و تاریخی این منطقه ی ارزشمند که نه تنها شناسنامه ی تاریخی دزفول که کل سرزمین ایران است زخم های عمیق و غیر قابل جبران می نشانند. ​ ​

حدود دو سال است که شاهد تغییرکاربری باغات سرسبز مرکبات به باغ ویلاهای لاکچری در محدوده ی تاریخی- باستانی سیاه منصورتا جندی شاپورو چغامیش هستیم .. باغ ویلاهایی که در مقابل سکوت و بی تفاوتی مسئولین به رشد قارچ گونه ی خود با دل راحت ادامه می دهند وبا پی ریزی هر یک از این ساخت و سازهای غیر مجاز بر تن اصیل و تاریخی این منطقه ی ارزشمند که نه تنها شناسنامه ی تاریخی دزفول که کل سرزمین ایران است زخم های عمیق و غیر قابل جبران می نشانند. ​ ​

حدود دو سال است که شاهد تغییرکاربری باغات سرسبز مرکبات به باغ ویلاهای لاکچری در محدوده ی تاریخی- باستانی سیاه منصورتا جندی شاپورو چغامیش هستیم .. باغ ویلاهایی که در مقابل سکوت و بی تفاوتی مسئولین به رشد قارچ گونه ی خود با دل راحت ادامه می دهند وبا پی ریزی هر یک از این ساخت و سازهای غیر مجاز بر تن اصیل و تاریخی این منطقه ی ارزشمند که نه تنها شناسنامه ی تاریخی دزفول که کل سرزمین ایران است زخم های عمیق و غیر قابل جبران می نشانند. ​ ​

حدود دو سال است که شاهد تغییرکاربری باغات سرسبز مرکبات به باغ ویلاهای لاکچری در محدوده ی تاریخی- باستانی سیاه منصورتا جندی شاپورو چغامیش هستیم .. باغ ویلاهایی که در مقابل سکوت و بی تفاوتی مسئولین به رشد قارچ گونه ی خود با دل راحت ادامه می دهند وبا پی ریزی هر یک از این ساخت و سازهای غیر مجاز بر تن اصیل و تاریخی این منطقه ی ارزشمند که نه تنها شناسنامه ی تاریخی دزفول که کل سرزمین ایران است زخم های عمیق و غیر قابل جبران می نشانند. ​ ​

حدود دو سال است که شاهد تغییرکاربری باغات سرسبز مرکبات به باغ ویلاهای لاکچری در محدوده ی تاریخی- باستانی سیاه منصورتا جندی شاپورو چغامیش هستیم .. باغ ویلاهایی که در مقابل سکوت و بی تفاوتی مسئولین به رشد قارچ گونه ی خود با دل راحت ادامه می دهند وبا پی ریزی هر یک از این ساخت و سازهای غیر مجاز بر تن اصیل و تاریخی این منطقه ی ارزشمند که نه تنها شناسنامه ی تاریخی دزفول که کل سرزمین ایران است زخم های عمیق و غیر قابل جبران می نشانند. ​ ​

حدود دو سال است که شاهد تغییرکاربری باغات سرسبز مرکبات به باغ ویلاهای لاکچری در محدوده ی تاریخی- باستانی سیاه منصورتا جندی شاپورو چغامیش هستیم .. باغ ویلاهایی که در مقابل سکوت و بی تفاوتی مسئولین به رشد قارچ گونه ی خود با دل راحت ادامه می دهند وبا پی ریزی هر یک از این ساخت و سازهای غیر مجاز بر تن اصیل و تاریخی این منطقه ی ارزشمند که نه تنها شناسنامه ی تاریخی دزفول که کل سرزمین ایران است زخم های عمیق و غیر قابل جبران می نشانند. ​ ​

معاون فنی مرکز سلامت محیط و کار وزارت بهداشت، ضمن تشریح اقدامات این مرکز در نظارت بر رعایت نکات بهداشتی از سوی اماکن عمومی در روزهای کرونایی، نحوه دفن بهداشتی زباله‌ها، چگونگی ضدعفونی کردن معابر شهری و... را توضیح داد.

معاون فنی مرکز سلامت محیط و کار وزارت بهداشت، ضمن تشریح اقدامات این مرکز در نظارت بر رعایت نکات بهداشتی از سوی اماکن عمومی در روزهای کرونایی، نحوه دفن بهداشتی زباله‌ها، چگونگی ضدعفونی کردن معابر شهری و... را توضیح داد.

معاون فنی مرکز سلامت محیط و کار وزارت بهداشت، ضمن تشریح اقدامات این مرکز در نظارت بر رعایت نکات بهداشتی از سوی اماکن عمومی در روزهای کرونایی، نحوه دفن بهداشتی زباله‌ها، چگونگی ضدعفونی کردن معابر شهری و... را توضیح داد.

بقایای یک دژ رومی باستانی در جریان ساخت و ساز در یکی از شهرهای انگلستان درحالی کشف شد که در زیر یک ایستگاه اتوبوس دفن شده بود.

بقایای یک دژ رومی باستانی در جریان ساخت و ساز در یکی از شهرهای انگلستان درحالی کشف شد که در زیر یک ایستگاه اتوبوس دفن شده بود.

فرمانده کل سپاه با تاکید بر اینکه هر کجا دشمن باشد، قبل از آنها حضور داریم، گفت: ما لباس خدمت را بر تن کرده‌ایم تا ملت در امنیت و شادی بوده و آرزوهای دشمنان را دفن ‌کنیم. ما به خدا و نصرت‌های او اعتماد داریم و به واسطه همین نصرت‌ها تا به امروز موفق بوده‌ایم.